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      康德的直接后繼者費希特(1762—1814)拋棄了“物自體”,把主觀主義發展到一個簡直像沾上某種精神失常的地步。他認為“自我”是唯一的終極實在,自我所以存在,是因為自我設定自己;具有次級實在性的“非我”,也無非因為自我設定它才存在。費希特作為一個純粹哲學家來說并不重要,他的重要地位在于他通過《告德意志國民》(Addressesto theGermanNation)(1807—08)而成了德國國家主義的理論奠基者;《告德意志國民》是在耶拿戰役之后打算喚品德國人抵抗拿破侖。作為一個形而上學概念的自我,和經驗里的費希特輕易地混同起來了;既然自我是德意志人,可見德意志人比其他一切國民優越。費希特說:“有品性和是德意志人,無疑指的是一回事。”在這個基礎上,他作出了整個一套國家主義極權主義的哲學,在德國起了很大的影響。

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