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          时间:10-09 作者:秋霞电影院午夜伦高清 - 电影 - 高清完整版手机在线观看 - 私人影视 浏览量:49203

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          19、一個老人在高速行駛的火車上,不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只,周圍的人倍感惋惜,不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說:“這一只鞋無論多么昂貴,對我而言已經沒有用了,如果有誰能撿到一雙鞋子,說不定他還能穿呢!”

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          ⑥修:應當作“循”

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          2020-10-09   讓我們在思想上返回幾何學在實際生活需要中的起源。認識空間的物質性和空間的對象不管它們的運動之不變性,在生物學上對人的存在來說是必不可少的,因為空間的量直接與我們的需要的量的滿足有關。當我們的生理組織未充分地提供這類知識時,我們使用我們的手和足與空間的對象比較。當我們開始相互比較物體時,我們便進入物理學領域,不管我們使用我們的手還是人造的量器。一切物理學的決定都是相對的。因此,所有幾何學的決定同樣相對于量器具有有效性。測量概念是關系的概念,該概念沒有包含未在量器中包含的東西。在幾何學中,我們僅僅假定,量器將始終并且處處與它在某一其他時間和某一其他地點重合的東西重合,但是,這個假定對于與量器有關的東西不是決定性的。代替空間的生理學的質的,是截然不同定義的物理的質,不要把后者與前者混淆起來,如同不要把溫度計的指示與熱的感覺等同起來一樣。的確,實踐的幾何學家借助保持在恒定溫度中的量器決定被加熱的量器的膨脹,并注意到上述的疊合關系受到這種非空間的物理環境擾亂的事實。但是,對于純粹的空間理論而言,所有關于量器的假定都是不相干的。完全在生理學上造成的認為量器是不變的習慣,心照不富地、但卻不合理地保留下來。假定量器,從而一般地假定物體在空間中位移時經受了變化,或者它們在這樣的位移時依然未變化——這個事實本身只能使用新的量器才能決定——也許是完全多余的和無意義的。這些考慮使所有空間關系的相對性變得顯而易見。

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          2020-10-09 米勒都斯學派的唯物論,結合著自然科學的研究,恩白多克列和阿那克沙哥拉,站在這一唯物論傳統精神下,想把愛勒亞學派的“有”和赫拉克里特的“運動(轉變)”這兩個對立要素,綜合起來,替愛勒亞學派和赫拉克里特間作溝通的媒介。不消說,這兩個對立要素的綜合,是在古代的限制下做的。恩白多克列和阿那克沙哥拉由于這種努力,便開辟了一條直接走到完成古代唯物論的德謨克里特去的道路。作者原注:“恩氏年歲幼于阿氏,但其著作則較早,如亞里士多德所言。而其內容、性質亦應如此分先后。恩氏仍為舊哲學家典型之綜合。彼為一奇跡造作者,懺悔的教士,在神秘空氣中如Orphyis教,而又為技術實踐家、設計者,如泰利士,為自然神秘家,如一切Lonim哲人,為一被神話包圍的先知,如畢達哥拉人欲把他列入弟子中,而他確曾對之致敬。為游行的詩人,如克散萊風利士,他則創造宇宙史詩,如帕美立德,且模仿之。人亦曾又列之入弟子。他自負自尊,如赫拉克里特,有國王之自尊心而拒絕其族人王位。他穿金錢鑲邊之紫衣,披長發,戴花環冠,足上掛響聲的金環。隨行者甚眾。被人眾奉之如一神。他以術驅疫,止風,以音樂制止之瘋狂者之殺害,一死人三日后使之回生,他自己終于如一火光升天,或傳跳入Aetna火山口中,而此人卻為化學之奠基者,[前]第五世紀啟蒙之開創者。”——編者

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